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万佛园即燕山塔陵由香港宣威集团与遵的。始建于1997年，占地448亩施孝园文化陵园咨询，总投资2.6亿元施孝生态文化陵园，是中国坐落在世界文化遗产保护区清东陵风水墙之内的花园式林园，其风水与清东陵一脉相承。因该建筑位于燕山脚下，具有陵墓性质，得名燕山塔陵。后有多座佛像建成，又称万佛园。这里结合了中华民族五千年传统文化及佛学、道学、儒学与现代园林艺术，是集人文景观、旅游、参学为一体的胜地。另有同名公墓。

所谓舒惨吸嘘施孝园公墓，并不是家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中施孝文化陵园，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

公墓的建设势必有一个大的发展。如何更科学更合理地规划与建设公墓，使之更符合社会现代化发展的需要？公墓规划与建设怎样与环境相协调？这其中就可加入风水的概念。墓葬之所以讲究风水，就是后人为了满足一种祭祀的心理诉求和美学观念。让亲人安息后与青山绿水、鸟语花香相伴，得以宁静栖息。同时让生者祭祀有个视觉愉悦的感觉。 “视死如生”体现了中国人的孝道。要真正让公墓的规划与建设既合理、科学化，又能合民意。

不管怎么样，人们对于生命的认识始终存在局限，我们会从事情的不断发展、环境的不停变化中发现问题所在。有人曾经认为，生命与其他方面的比较起来，其实很相似，虽然生命的复杂程度觉不于此。但是由于人们认知能力有限，一些生命方面的问题再怎样思考，仍然会有一些错综复杂的问题摆在人们眼前。因此，人们要正确对待生命，生命轮回始终是一件很自然的事。

其实，公墓里点穴和勘验风水吉凶与非公墓点穴方法是一样的，找到穴点后，将该穴点周围的那些坟墓当作平地看，将那些比穴点高的建筑物或山头当砂来看；将那些比穴点低的的坟墓或小山沟当作水来看；将那些与穴点高低相同的而又不起眼的坟墓当作平地看就ok了。总的来说，以“穴点”为中心，如果周边没有什么高低显眼的建筑物，就继续观察，直到看到有高低之差异为止。在这一段距离的所有坟墓都当作平地看，高而有形的东西当砂看，低而矮的东西当水看，只要明白这些就知道公墓里的坟墓与普通地的坟墓吉凶判断标准就完全一样了。