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风水格局：按照祖先的择陵习惯，应该尽量选择坐北朝南的坡地，土层要厚，有条件的话必须选择有主山、 少祖山、太祖山等背山龙脉的地段。龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的位置必须是龙气能行到的方位。应避免选择单一孤立义福区，四周无群山所庇护的孤山以及山形山势继续前进施孝生态文化陵园，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。青龙山、山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，明堂的大小、高低，水的方位、远近等也是非常重要。陵园需要聚风藏气，简单来说即是避风，位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了施孝园公墓。要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。

少数民族公墓 我国是一个多民族的国家，尊重少数民族的殡葬习俗，不仅是一项重要的民族政策，而且也是殡葬管理与改革所必须遵循的原则。我国的回族人民信奉施孝文化陵园，他们的传统殡葬习俗是对死者进行土葬。随着城市中回族人民群众的增多，为加强管理又尊重其风俗，在城市附近择地建立惠民公墓。公墓由国家民委部门管理，业务上接受门的指导。

紧邻规模宏大的东五台寺，这里土地纯净、水流环绕、假山耸峙、瀑布飞溅、缭绕、佛光普照。仿佛走进佛门净地的天然仙境。园内除设立一般墓区外，还为信徒设立了伊甸园，为信仰的居士们设立了菩提园，为军人设立了军魂园，为早逝的孩子设立了天使园。百年之后，魂归故里。德慈塔陵让百年之后的人独享生态园林和私家陵寝。让家人放心，逝者安息！

坟地 坟地 ：

埋葬死人的地方；坟墓所在的地方。 通常情况下，是那种小土丘的馒头坟，用来下装入的死人。私人性质的所有物，比较分散。(1) [tomb]∶埋葬死人的地方;坟墓所在地(2)[cemetery]∶供埋葬或建坟墓的地方《警世通言?老门生三世报恩》：“ 蒯公 的公子 蒯敬共 与豪户 查 家争坟地疆界，嚷骂了一场。”《新华月报》1950年第3期：“没收地主土地及征收富农出租土地时，坟地及坟地上之树木一律保护不动。”

一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。